Recomendaciones a redes académicas

Investigando respecto a estas redes y algunos de los exponentes del carácter social en la pesca, me encontré con la pesudo red social dirigida por el Dr. Narchi llamada "N-Gen", que está conformada por investigadores multidisciplinarios cuya meta es "crear nuevos paradigmas de conservación para el desierto sonorense y el Golfo de California". Ahí encontré un buscador que te permite seleccionar una disciplina y una zona específica, donde diferentes creadores te explican un poco de sus intereses académicos y lo que han recompilado en sus trabajos, de esta forma se convierte en un entorno de charlas y retroalimentación entre compañeros.

Otro medio de establecer relaciones con investigadores del rubro o, por otro lado, de estar al tanto de los proyectos que tienen que ver con lo social en la oceanografía, podemos ubicar el Laboratorio de Oceanografía Social impulsado por el Colegio de Michoacán, donde se elaboran encuentros físicos para debate y compartir proyectos.

Reseña: Navegaré en tu memoria. Por Guillermo Munro Palacio (2020)

La vida tanto en Puerto Peñasco como probablemente en cualquier pequeña localidad, está rodeada de la añoranza y las pasiones por lo que fue una vida que jamás regresará. A menudo, oímos que los relatos pasionales pierden credibilidad y legitimidad por la falta de imparcialidad que el autor denota al narrar; sin embargo, esto no puede ser verdad, ya que (al menos refiriéndome a este caso) es un testimonio sin importar cómo se le vea, y es igualmente importante que uno imparcial al evidenciar el alma del puerto.

En el capítulo “La pesca de la totoaba” pude conocer más a fondo el tema local respecto a la historia de cómo el buche de la totoaba se convirtió en un alimento tan preciado para los chinos y en ganancias para los del golfo. Munro indica

“Al crecer la demanda del buche que los chinos de Sonora enviaban a San Francisco y después a la Gran China, los pescadores empezaron a salir a buscar este pez”.

También nos habla acerca de que la tan polémica técnica de la red de enmalle fue adoptada de los japoneses para 1938, y es curioso pensar que el anterior carácter racista de los sonorenses se haya desvanecido en esos aspectos. Algo que también rescato de la obra, es que entre las familias portuarias cada miembro tenía su puesto establecido para el trabajo, ya que mientras los padres de familia salían a pescar, los hijos y las madres emprendían la labor de descargue y separar el buche de la especie, así como limpiarlo para posteriormente enterrar los restos del pescado, que era todo aquello que no fuera el buche.

Algo muy importante para el estudio de la población pesquera, lejos de simplemente analizar las cuestiones económicas del oficio que tanto orgullo les provoca, es sin duda conocer lo que son los pescadores, sus hijos y todos aquellos que comen pescado. Para esto, en el capítulo “María de Jesús y Adolfo León”, nos platica un poco sobre la comida, y me recuerda al significado que le da Nemer Narchi a los platillos y la increíble fuerza tanto en cultura e identidad que tiene entre cualquier población, y la describe como

“por la tarde, el olor a frijoles cocidos inunda el campo pesquero. El aroma de los alimentos preparados espera la llegada de las embarcaciones. Pescado frito en manteca, caldo de pescado… machaca de pescado… el delicioso aroma a tortillas de harina”.

Algo que también es muy importante a la hora de analizar culturas es la infancia, pues mediante de ellos se ven las costumbres que crecen intrínsecas y casi involuntariamente, así hace una leve descripción de lo que es la «chiquillada», con restos de sal en la ropa, en sus collares, en el cabello y en la espalda, descalzos y sin playera siempre preparados para adentrarse en el mar, y menciona que todo era bueno bajo su ojo cronista, incluso la escasez de agua dulce y la falta de higiene.

De este modo, los testimonios significan memoria, y la memoria es Historia.

Reseña: Mission Blue (2014)

Al inicio del documental, se le pregunta a la oceanóloga si considera radical que se sobreprotejan los océanos, y ella responde que en ese caso ella sería una radical, porque si los demás vieran las cosas que ella ve cuando bucea también lo querrían proteger. Quise agregar este documental que, lejos de mostrarnos las vidas de los pescadores y sus problemáticas nacientes de los principios que Sylvia Earle fomenta y emprende, vemos la otra cara de la moneda, que es la ecología y una indudable cultura portuaria de mano de los defensores de la vida marina. Me parece importante contraponer las concepciones y pensamientos que nos comparte Sylvia a lo largo del documental porque se hace evidencia de un hecho tan latente que no ha sido tomado en cuenta para las políticas ambientales ni de pesca, y es la desconexión entre el sector pesquero y el ambientalista.

En algún punto, Sylvia menciona que hubo un tiempo en el que ella misma percibía al océano cómo esta fuente de recursos infinitos que podía recibir lo que fuera ya que se perdería en su bastedad, pero el buceo sólo le probó lo errónea de esa percepción. Así es como emprende el proyecto de los lugares de esperanza, que buscan proteger lugares significativos del océano ante las grandes industrias y sus devastadoras huellas… y esto es muy parecido a la situación que se vive en el Alto Golfo. Entonces, como dice la oceanóloga, sin océano no hay vida, y esto nos demuestra que pese a sus diferencias, hay una semejanza universal en la vida pesquera a nivel local y los ecologistas/científicos: hay una mutua dependencia que nos puede llevar al camino de la sana convivencia.

Algunas imágenes de lo que es el Mar de Cortéz

El origen de esta fotografía surge de la necesidad por divulgar la situación en la que se ve envuelta una de las principales comunidades pesqueras de Sonora, Puerto Peñasco. En esta se aprecia un movimiento de protesta ciudadana para exigir el apoyo del gobierno tanto estatal como nacional para los precios del diesel, asunto que tiene en problema a esta sociedad imposibilitando el buen ejercicio de su oficio. Me fue imposible encontrar el origen de esta fotografía, sin embargo se encuentra anclada a distintas páginas de noticieros online y una página en FB dedicada al Golfo.

Perteneciente a una obra literaria escrita por el cronista privado peñasquense, Guillermo Munro Palacio en el 2007, muestra a un grupo de niños ayudando con el mantenimiento de una nave pesquera industrial en el astillero del puerto. La encontré divulgada independientemente mediante un artículo de la revista Estudios Sociales por Gloria Ciria Valdéz. Con esta fotografía el autor principal pretendía compartir la cultura de la pesca lejos del ámbito económico, entenderla como un impacto social en la individualidad de estas comunidades, independientemente de la edad de estos sus miembros. En su confiabilidad atribuyo su mero carácter cotidiano, importante en estos asuntos.

Tomada desde el noticiero online “La voz de la frontera” ubicado en Mexicalo, BC, la nota refiere al descontento de parte de los pescadores de Santa Clara hacia la SEMARNAT y demás autoridades marinas/ambientales, ya que al no recibir sus apoyos económicos correspondientes ni el levantamiento de veda amenazan con salir a mar si continúa este rechazo y silencio. En la imagen se ven personas protestando pacíficamente por las calles apoyados por el uso de pancartas. Esto evidencia, una vez más, la situación social y también da un empujón a la investigación política de este asunto por el descontento pesquero.

Nuevamente, esta fotografía la encontré en el artículo por Valdéz, sin embargo su fuente proviene de un archivo privado de su propiedad. En ella interpreto algo importante para cualquier cultura, y eso es el hogar, y la importancia de la pesca se representa por la presencia de una lancha en este espacio personal, esto está presente desde la fecha de esta fotografía y lo sigue estando, personificando la importancia del oficio para los miembros de la familia del pescador e inclusive de sus vecinos. Su confiabilidad es, de igual manera, la cotidianeidad y el atesoro por parte de la comunidad en la que fue tomada.

Más que tomarla individualmente, considero que en este apartado selecciono más al autor y sus diversas obras que esta en particular. Memuco es un reconocido artista de Puerto Peñasco que plasma la cultura marina y diversos temas incluso políticos mediante su arte, que, aunque presente en murales alrededor de todo el puerto, lo rescaté mediante su página de Instagram. Al plasmar animales polémicos en estas regiones como la totoaba, la vaquita marina o la tortuga caguama nos demuestra la actitud ecológica que se comienza a tomar en la comunidad pesquera, que a veces en intereses con la económica.

La vaquita marina: protagonista de las enemistades en el Golfo de California.

Imagen tomada de Tapia García, Andrea. "Vaquita. ¿Cómo hemos llegado aquí?". Cap. 6 en Gestión integral de mares y costas. Tepoztlán: México Sostenible, 2017.

No podemos hablar de la conservación de especies en el Alto Golfo de California, sin reparar en la participación casi protagónica de la vaquita marina y el significado que tiene el que esté desapareciendo de ese ecosistema. Con la fama que se le dio mediante discursos de ambientalistas estadounidenses, en esta especie radica la cultura de vedo y clausura de áreas de pesca en la vida de pescadores alrededor de todo el litoral baja californio. Por esto, nos dedicaremos en el presente artículo a conocerla, para así comprender la situación de este territorio.
Para comenzar, la vaquita (phocoena sinus) es definida como el cetáceo más pequeño del mundo, se identifica por la forma regordeta de su cráneo y su color entre diferentes tonalidades de grises y blancos, principalmente por ser comparadas con los delfines, Tapia complementa

“suelen estar en grupos pequeños o solitarios y se calcula una vida media de 20 años, con una reproducción de un individuo cada 2 años”.¹

Hasta muy recientemente, este cetáceo no había sido estudiado profundamente debido a sus complicaciones de localización, ya que muy rara vez pueden ser observadas en su hábitat, y la única manera que se tenía era mediante su pesca incidental por las artes pesqueras de redes utilizadas en la zona.² Pero, ¿cómo se involucró la vaquita en la vida de los pescadores? Tapia marca su inicio afirmando

“el primer reporte registrado de vaquita en una red de pesca data del año 1961 por Norris y Prescott”³,

a partir de aquí se visibiliza en diferentes documentos esta situación y quedan para la historia, pero no vemos grandes cambios en las políticas hasta que el gobierno mexicano decide matar dos pájaros de un tiro, pues culpabiliza a la pesca por arrastre de la totoaba y establece su veda permanente, acompañando a esto en 1993 la declaración de la Reserva de la Biósfera del Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado, en pro de la conservación de estas dos especies y su hábitat. Sin embargo, la mirada seguía posicionada en la prohibición del uso de redes de enmalle, y ante la ineficiencia con la que se trató el tema, Tapia menciona

“La CIRVA sostuvo que a falta de medidas eficaces para controlar la pesca, las vaquitas habían seguido un rápido camino a la extinción”.⁴

Es por esto que a la relación vaquita-pescadores la persigue una historia de enemistad, que se puede analizar desde la relación directa entre instituciones y los pescadores.⁵
Para concluir, es totalmente inconfundible que a la lucha ecológica que se libra en el Alto Golfo se le puso el rostro de la vaquita, siendo esta así la culpable de todas nuestras desgracias económicas.
CITAS AL PIE:
¹ Andrea Tapia García, "Vaquita. ¿Cómo hemos llegado aquí?", cap. 6 en Gestión integral de mares y costas (Tepoztlán: México Sostenible, 2017), 21.
² Luis Fleischer et al., "Análisis de la mortalidad incidental de la vaquita marina, Phocoena sinus. Historia y actualidad (abril de 1994)", Ciencia Pesquera, n. 17 (1996).
³ Andrea Tapia García, "Vaquita. ¿Cómo hemos llegado aquí?", cap. 6 en Gestión integral de mares y costas (Tepoztlán: México Sostenible, 2017), 22.
⁴ Andrea Tapia García, "Vaquita. ¿Cómo hemos llegado aquí?", cap. 6 en Gestión integral de mares y costas (Tepoztlán: México Sostenible, 2017), 23.
⁵ Catalina López Sagástegui et al., "Ciencia Ciudadana en el Alto Golfo de California: abriendo camino en el manejo pesquero y la conservación", Biodiveristas, n. 116 (2014)
BIBLIOGRAFÍA:
Fleischer, Luis et al. "Análisis de la mortalidad incidental de la vaquita marina, Phocoena sinus. Historia y actualidad (abril de 1994)". Ciencia Pesquera, n. 17 (1996): 78-82.
López Sagastegui, Catalina et al. "Ciencia Ciudadana en el Alto Golfo de California: abriendo camino en el manejo pesquero y la conservación". Biodiversitas, n. 116 (1996): 1-6.
Tapia García, Andrea. "Vaquita. ¿Cómo hemos llegado aquí?". Cap. 6 en Gestión integral de mares y costas. Tepoztlán: México Sostenible, 2017.

Momento de bibliografía...

Para esta entrada, mencionaré diferentes tipos de obras que ayudarán para el conocimiento, comprensión y estudio del tema relacionado a la antropología marítima, así como recursos históricos y demás.

Gif por Linda Samalta

1. Arreguín-Sánchez, Francisco y Enrique Arcos-Huitrón. “La pesca en México: estado de la explotación y uso de los ecosistemas”, Hidrobiológica 21, no. 3 (2011): 431-462. http://www.scielo.org.mx/pdf/hbio/v21n3/v21n3a15.pdf
2. Arreguín Sánchez, Francisco. Pesca, acuacultura e investigación: Pesquerías de México. México: Comisión de Pesca, 2006. 13-36. https://doctrina.vlex.com.mx/vid/pesquerias-mexico-696827517
3. Contreras E., Francisco. “Importancia de la pesca ribereña en México”, Contactos, no. 46 (2002): 5-14. https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www2.izt.uam.mx/newpage/contactos/anterior/n46ne/pesca.pdf&ved=2ahUKEwjVnsL5nZbwAhVxJDQIHXMlDr8QFjAAegQIBhAC&usg=AOvVaw2qrmKz9DM16jdd5cXPCLlX&cshid=1619245258767
4. Fleischer, Luis et al. “Análisis de la mortalidad incidental de la vaquita, Phocoena sinus. Historia y actualidad (abril de 1994)”. Ciencia Pesquera, n. 17 (1996): 78-82. https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://vivavaquita.org/wp-content/uploads/2020/04/26.pdf&ved=2ahUKEwiC2-v7kpbwAhXtFjQIHUPkB5sQFjAEegQIFxAC&usg=AOvVaw1LbcJ5y5tluIgZRsulY02_
5. García, Daniela Alejandra y Lina Ojeda Revah, “La Reserva de la Biósfera Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado: Planeación territorial”, Región y Sociedad XXV, no. 58 (2013): 57-85. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10228940003
6. López Cruz, Jaime. “La comunidad pesquera en el Golfo de Santa Clara y sus sistemas de socialización de la naturaleza ante la crisis de la pesca ribereña 1993-2015”. Tesis doctoral. Colegio de Sonora. 2016. http://biblioteca.colson.edu.mx:8080/repositorio/handle/2012/44340
7. Munro Palacio, Guillermo. Navegaré en tu memoria. México: Garabatos, 2020.
8. Peláez, Carolina. “Una mirada a los estudios pesqueros desde las ciencias sociales”. Revista Mexicana de Ciencias Agrícolas, vol. 2 (octubre, 2015): 357-365. https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.redalyc.org/pdf/2631/263141553045.pdf&ved=2ahUKEwj4u6nCk5bwAhUVITQIHWGpA3kQFjAAegQIBhAC&usg=AOvVaw16rESWmY4IpaZ8u-1HwgTj
9. Rodriguez, Gerardo. Sociedad, pesca y conservación en la reserva de la biosfera del Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado. Tesis doctoral. Centro de Investigaciones Biológicas del Noroeste. 2008. http://dspace.cibnor.mx:8080/handle/123456789/228
10. Vázquez León, Carlos Israel. Pesca, acuacultura e investigación en México: Desarrollo, sustentabilidad y pobreza. Perspectivas de índole socioeconómica en comunidades dedicadas a la pesca ribereña. México: Comisión de Pesca, 2006. 171-189. https://www.inapesca.gob.mx/portal/Publicaciones/Libros/2006-Pesca-Acuacultura-e-Investigacion-en-Mexico.pdf?download

¿Es importante la pesca ribereña?

¿Porqué debería ser importante un tema a veces muy ajeno a la cotidianeidad de la mayoría del país o del Estado? La pesca hasta el siglo XX fue el factor económico principal en México, aportando una gran mayoría del capital con el que se disponía en aquel entonces. Sin embargo, aunque las pesquerías tomaron un carácter más local entrando el siglo XXI, deteniendo la evolución en las técnicas de pesca, las pequeñas comunidades portuarias siguen dependiendo de este oficio, y no sólo eso, sino que también se ve representada en este su cultura y estilo de vida.

Imagen por: dadiv.d.lapaz

Nos referimos a la pesca ribereña cuando hablamos de equipo y embarcación menores, sin ningún tipo de accionar electromotriz en sus técnicas de recolección de producto, y esta senota claramente entre los puertos del Alto Golfo de California, o sea elnorte de Sonora y algunas localidades de Baja California. La pesca se alzó como actividad económica importante a partir del siglo XX,Rodríguez menciona:

“desde entonces, es la fuente de ingresos más importante para las tres comunidades pesqueras del Alto Golfo de California”¹,

esto es también deducible al considerar que al menos dos terceras partesde su población se dedica a este oficio.

A pesar de esto, Vázquez habla sobre el auge de la actividad durante el período de 1960 a 1980 mediante el favorecimiento que representaba el acceso a créditos y también un financiamiento dirigido a este tipo de arte menos profesional, sin embargo esto no duró mucho ya que con lasnovedosas legalizaciones para la conservación y el vedo temporal, para finales de los ochenta las pesquerías ya estaban endeudadas nuevamente.²

Estas temporadas de vedo ocasionanque el número de embarcaciones laborando así como el de los mismos pescadores esté constantemente cambiando, y a su vez provocan uningreso económico inestable en estas sociedades dependientes. Aunado a esto, Rodríguez aporta que la población en estas comunidades:

“han visto un cambio importante en su población sobre todo la masculina que es la que se mueve más por las oportunidades de trabajo durante los últimos 15 años”³,

esto quiere decir que, incluso en crisis, las pesquerías siguen siendo una opción viable para los migrantes en la búsqueda de sustento para sus familias, dejando en evidencia la falta de centralización que se le ha dado a esta empresa durantelas últimas décadas en pro de los pescadores, sus familias y su comunidad.
En conclusión, la pesca ribereña no es una prioridad para los diferentes tipos de poder mexicanos, pero debería serlo al tener en cuenta a las comunidades que se está afectando por la priorización de los temas ambientales y demás allegados a la biología marina. Es necesaria una evolución en las técnicas de pesca litorales, como en las charlas en torno al oficio del pescador y las actividades de las que se benefician.
Cias al pie:
¹ Gerardo Rodríguez, Sociedad, pesca y conservaciónen la reserva de la biosfera del Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado, (México, Centro de Investigaciones Biológicas del Noroeste, 2008),22.
² Carlos Israel Vázquez León, Pesca, acuacultura e investigación en México: Desarrollo, sustentabilidad y pobreza. Perspectivas de índole socioeconómica en comunidades dedicadas a la pesca ribereña (México: Comisión de Pesca, 2006).
³ Gerardo Rodríguez, Sociedad, pesca y conservaciónen la reserva de la biosfera del Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado, (México, Centro de Investigaciones Biológicas del Noroeste, 2008),47.
BIBLIOGRAFÍA
Rodriguez, Gerardo. Sociedad, pescay conservaciónen la reserva de la biosfera del Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado. México, Centro de Investigaciones Biológicas del Noroeste, 2008.
Vázquez León, Carlos Israel. Pesca, acuacultura e investigación en México: Desarrollo, sustentabilidad y pobreza. Perspectivas de índole socioeconómica en comunidades dedicadas a la pesca ribereña. México: Comisión de Pesca, 2006.

Acerca de la autora:

Me gusta pensar que todo en el universo tiene su historia, incluso aquellas cosas que pasamos por alto por no tener documentación de ella, pero sí que es cierto que pasa la materia de Historia como tal, y como cualquier ciencia, necesita de algún carácter que le dé validez a lo que trata, y estas son las fuentes historiográficas; en este sentido, la Historia es todo aquel acontecimiento temporal pasado e incluso presente que puede ser probado oralmente, por escrito o físicamente. Partiendo de aquí, me llamo Karime Naomi Arambula Herrera y nací un tres de agosto del 2001 en Puerto Peñasco, Sonora, aunque mi acta de nacimiento diga que en realidad fue en Sonoyta, ambas en el estado de Sonora, México. Hija de Ricardo y Luz, crecíen una familia separada por un divorcio,pero frecuentada en ambas partes. También crecí con dos hermana, Génesis y Joahana, pero igualmente con muchas primas muy cercanas.
El preescolar no fue una época interesante en mi vida, tampoco los inicios de la primaria a excepción del nacimiento de mi media hermana Victoria de parte de mi papá (que se volvió a casar), creo que mi Historia de vida consciente inicia a partir del fallecimiento de mi hermana mayor, Génesis, pues también indica esa época en la vida en la que decides (o te ves obligada, en este caso) a crecer. En este punto mi vida académica, social e incluso familiar se ve eclipsada por una nube oscura de infelicidad, aunque hay momentos de felicidad como el nacimiento de otro medio hermano, Julián. A partir del junio del 2012 una ola de cambio azota mi vida cuando en el 2014 me cambió de secundaria a la técnica #20, donde tengo mi primer encuentro con la Historia al tener un profesor que mostraba ese lado oscuro pero curiosamente más interesante. Entro a la preparatoria en el 2016, en una nueva ciudad ya que me mudo a Sonoyta con mi papá; pero ahí es donde los cimientos que construyó mi antiguo profesor son aprovechados por uno nuevo, que mediante documentales y charlas interesantes me endulza el oído hacia estos temas que descubro quiero investigar y ser parte de aquellos que no sólo escriben, sino también descubren; a pesar de los desalientos por las ramas de humanidades/ciencias sociales,decidí seguir este instinto de pertenencia.Investigando en el último semestre para saber qué quiero hacer de mi vida me encuentro con la sorpresa de que existe la carrera de Historia en la capital de mi Estado, Hermosillo, que después de otras opciones fue la que me pareció mejor. Fui aceptada en esta alma mater y al graduarme de la preparatoria regresé con mi mamá para empacar y aventarme de cabeza a esta nueva vida.Llegué a Hermosillo el ocho de agosto del 2019, con las expectativas por las nubes. Desde el día que llegué me sentí pez en el agua por las personas que conocía, no por ser como ellas, pero en parte tener algo en común que Dios sabe qué sea. Sin embargo, no fue fácil, tener estos conflictos por los momentos en los que sientes no estar hecha para lo que quieres ser, pero después ocurren cosas que te hacen querer intentarlo de igual forma. En mi caso fue la experiencia universitaria con compañeros avanzados que inspiran y empujan, a realizar una ponencia, a poner atención en los congresos, a escribir sobre lo que quieres y te gusta, aunque te frustre o quieras tirar la toalla.No creía en la frase romántica típica de “tú no lo eliges, eso te elige a ti” pero en mi experiencia fue así, aunque me remueva las entrañas el cliché; al hacer una entrevista a un pescador por mi horrible manía de procrastinar, apareció una pregunta que yo creía obvia su respuesta: “¿Cómo afectan las políticas ambientales alos pescadores?”muchas posibilidades llegaron a mí: económicas, sociales, culturales... estaba en una habitación y se abrieron muchas ventanas a este mundo. Así me interese en la Historia de la Pesca en el Golfo de California, aproximadamente de 1960 a 2015. Dentro de diez años me miro comenzando mi maestría, después de varios años de ejercer como docente; conociendo lugares a los que esta materia me permita y abriendo más ventanas de esta pequeña habitación. Después de mi maestría seré investigadora, y a partir de aquí a dónde la vida me lleve.